دوره های کلاس تفسیر روایی قرآن کریم با حضور خانم دکتر عبدالباقی

کلاس تفکر سیستمی با حضور خانم قره چمن و احکام عمومی با گویش شیوای خانم دولت آبادی در بهار امسال برگزار خواهد شد.

جهت کسب اطلاعات بیشتر به کانال موسسه در پیام رسان ایتا مراجعه نمایید.

https://eitaa.com/qurantehran

✴️ آشنایی با دکترعلی اصغر #پورمحمدی (دکترای جامعه شناسی گرایش مسائل اجتماعی ایران)

❇️ مدیر واحد سنجش افکار عمومی صدا و سیما

❇️ مدیر خبر صدا و سیمای کرمان

❇️ مدیر گروه فرهنگی و اجتماعی رادیو

❇️ موسس برنامه های مردمی و پر مخاطب سلام صبح بخیر همراه با مردم همگام با مسئولان

❇️ مسئول برنامه های پرمخاطب خانواده عصرانه فرهنگ و مردم گفتنی ها و مناسبت های ملی و مذهبی در رادیو

❇️ مدیر گروه فرهنگی و اجتماعی شبکه یک و سه

❇️ موسس برنامه سیمای خانواده و برنامه های نود قسمتی پر مخاطب شبکه سه سیما (مخاطب و....)

❇️ مدیر شبکه پنج سیما (تهران) به مدت سه سال

❇️ مدیر شبکه سه سیما به مدت ده سال وتولید برنامه های شاخصی همچون ۹۰، سمت خدا، ماه عسل، کوله پشتی و طنزهای نود قسمتی و سریال های پرمخاطب

❇️ مشاور رئیس قوه قضاییه و موسس مرکز رسانه قوه قضاییه و خبرگزاری میزان

❇️ معاون رئیس سازمان صدا و سیما در امور سیما

❇️ رئیس شورای هماهنگی و سیاست گذاری ورزش صدا و سیما به مدت ۱۲ سال

❇️ رئیس شورای تخصصی و صدور مجوز انتشار ساترا سازمان تنظیم مقررات رسانه های صوت و تصویر فراگیر )

❇️ مشاور وزیر صمت و موسس مرکز رسانه تبلیغات و اطلاع رسانی وزارت صمت

❇️ معاون ستاد توسعه و بازسازی عتبات عالیات

❇️ عضو شورای راهبردی مواکب حسینی اربعین

❇️ مؤسس مؤسسه قرآن و عترت علی بن موسی الرضا

⬅️ ۴۰ سال کار و تلاش صادقانه و مخلصانه در جبهه فرهنگی ورزشی صنعتی هنری و رسانه ای کشور

گفتمان و خطبه های امیرالمؤمنین علیه السلام با مردم بصره پس از فتنه جمل پیرامون دلایل خصومت و کینه توزی عایشه با مولای متقیان امیرالمومنین :

آقای دکتر قنبری

جهت دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید
حجم: 14.3 مگابایت

حدیث پانزدهم باب 49:

قال الصادق جعفر بن محمد علیه السلام : من لم یبال ما قال و ما قیل فیه فهو شرک شیطان و من لم یبال ان یراه الناس نسیا فهو شرک شیطان و من اغتاب اخاه المومن من غیر تره بینهما فهو شرک شیطان و من شغف بمحبه الحرام و شهوه الزنا فهو شرک شیطان ثم قال علیه السلام : ان لولد الزنا علامات احدها بغضنا اهل البیت و ثانیها ان یحن الى الحرام الذى خلق منه و ثالثها الاستخفاف بالدین و رابعها سوء المحضر للناس و لایسى ء محضر اخوانه الا من ولد على غیر فراش ابیه او حملت به امه فى حیضها.

ترجمه :امام صادق علیه السلام فرمود: کسى که باکى ندارد که چه مى گوید و چه درباره اش گفته مى شود چنین کسى شریک شیطان است و کسى که باکى نداشته باشد که مردم او را بى ارزش و بى مقدار بدانند شریک شیطان است و کسى که بدون اینکه بین اینکه بین او و برادر مومنش بدى و امر ناپسندى باشد غیبت او را کند چنین کسى شریک شیطان است و کسى که دلباخته و شیفته محبت حرام و شهوت زنا شود چنین کسى شریک شیطان است - سپس فرمود: - براى کسى که از راه زنا متولد شده است نشانه هایى هست : یکى از آنها اینکه دشمن ما اهل بیت است و دوم اینکه به سوى همان عمل حرامى که از ان زاده شده است (یعنى زنا) اشتیاق و میل دارد و سوم اینکه دین را سبک مى شمرد و چهارم اینکه حضور او براى مردمان بد و ناپسند است و کسى حضورش مایه ناخرسندى برادرانش نمى شود مگر اینکه بر غیر بستر پدرش (یعنى از راه زنا) متولد گشته باشد یا اینکه مادرش ‍در حال حیض به او حامله شده باشد.

جهت دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید
حجم: 16.2 مگابایت

وقایع بعد از سرکوب شدن فتنه جمل - دوران حکمرانی امیرالمؤمنین علی علیه السلام:

آقای دکتر قنبری:

جهت دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید
حجم: 15.3 مگابایت

حدیث دهم - باب 49

عن امیرالمؤمنین علیه السلام قال : بین الکفر على اربع دعائم الفسق و الغلو و الشک و الشبهه و الفسق على اربع شعب على الجفاء و العمى و الغفله و العتو و الغلو على اربع شعب على التعمق بالراى و التنازع فیه و الزیغ و الشقاق و الشک على اربع شعب على المریه و الهوى و التردد و الاستسلام و الشبهه على اربع شعب اعجاب بالزینه و تسویل النفس و تاول العوج و لبس الحق بالباطل و النفاق على اربع دعائم على الهوى و الهوینا و الحفیظه و الطمع و الهوى على اربع شعب على البغى و العدوان و الشهوه و الطغیان و الهوینا على اربع شعب على الغره و الامل و الهینه و المماطله و الحفیظه على اربع شعب على الکبر و الفخر و الحمیه و العصبیه و الطمع على اربع شعب الفرح و المرح و اللجاجه و التکاثر.

ترجمه :امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: اى پسرم ! کفر بر چهار ستون استوار است : یکى هرزگى و بیراهه رفتن ، دیگرى زیاده روى و دیگرى دودلى و دیگرى پوشیدگى و مبهم بودن کار. و هرزگى خود بر چهار بخش ‍است : بر ستمگرى و روى گردانى (از حق ) و کورى و غفلت و سرکشى . و زیاده روى نیز بر چهار شاخه است : بر کنجکاوى (ناصواب ) و نزاع و درگیرى در راى و انحراف (از حق ) و دشمنى و زیر بار حق نرفتن . دو دلى نیز بر چهار پایه است : بر جدال (گفت و شنود باطل ) و خواهش نفسانى و سرگردانى و خودباختن (گردن نهادن به گمراهى ). و پوشیدگى و ابهام در کار نیز بر چهار بخش است : بر شگفت زده شدن به سبب زینت و آرایش ‍ظاهرى و آراستن نفس چیزى را و باز گرداندن (امور و آراء) به کجى و پوشاندن حق به باطل . و دو رویى بر چهار پایه استوار است : بر خواهش ‍نفسانى و رفق و مدارا (ملایمت نابجا) و نخوت و شهوت و نافرمانى . و ملایمت (نابجا) بر چهار بخش است : بر امید بیهوده و آرزو و آهستگى و سهل انگارى . و نخوت و غرور بر چهار شاخه است : بر خود بزرگ بینى و به خود نازیدن و غیرت (بى جا) و سرسختى نمودن . و طمع نیز بر چهار بخش ‍است : بر شادمانى و خوش خرامیدن و لجاجت و زیاده طلبى .

 جهت دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید.
حجم: 16.3 مگابایت

ادامه تاریخ حکومت و ولایت امیرالمؤمنین علی علیه السلام -  وقایع بعد از جنگ جمل 

آقای دکتر قنبری :

جهت دریافت فایل صوتی اینجا کلیک کنید
حجم: 15.1 مگابایت

حدیث اول باب 49 - استاد محمدی:

قال ابو عبدالله علیه السلام اصول الکفر ثلاثه الحرص و الاستکبار و الحسد.

ترجمه :امام صادق علیه السلام فرمود: ریشه هاى کفر سه چیز است : حرص و خودبزرگ بینى و حسد ورزیدن .

حدیث یازدهم باب 47 تا انتهای باب 48 

 عن محمد بن ابى عمیر قال : سمعت موسى بن جعفر علیه السلام یقول : من اجتنب الکبائر من المومنین لم یسال عن الصغائر قال الله تعالى : (ان تجتنبوا کبائر ما تنهون عنه نکفر عنکم سئیاتکم و ندخلکم مدخلا کریما) قال : قلت : فالشفاعه لمن تجب ؟ فقال حدثنى ابى عن آبائه عن على علیه السلام قال قال رسول الله صلى الله علیه و آله : انما شفاعتى لاهل الکبائر من امتى فاما المحسنون فما علیهم من سبیل قال ابن ابى عمیر: فقلت له : یا ابن رسول الله فکیف تکون الشفاعه لاهل الکبائر و الله تعالى یقول : (و لا یشفعون الا لمن ارتضى ) و من یرتکب الکبائر لایکون مرتضى فقال : یا ابا احمد ما من مومن یذنب ذنبا الا ساءه ذلک و ندم علیه و قد قال رسول الله صلى الله علیه و آله : کفى بالندم توبه و قال : من شرته حسنته و ساءته سیئته فهو مومن فمن لم یندم على ذنب یرتکبه فلیس بمومن و لم تجب له الشفاعه - الى ان قال - قال النبى صلى الله علیه و آله : لاکبیر مع الاستغفار و لاصغیر مع الاصرار

استاد محمدی: 

 جهت دریافت فایل صوتی کلیک کنید
حجم: 15 مگابایت

باب 47 ، باب صحه التوبه من الکبائر (صحیح بودن توبه از گناهان کبیر)

حدیث 455 :

عن ابى عبدالله علیه السلام قال : (ان الله لایغفر ان یشرک به و یغفر ما دون ذلک لمن یشاء) الکبائر فما سواها قال : قلت دخلت الکبائر فى الاستثناء قال : نعم .

 امام صادق علیه السلام این آیه را قرائت فرمود: (به راستى کهخ خداوند شرک ورزیدن به خود را نمى بخشاید ولى غیر از شرک را براى هر کسى که بخواهد مى بخشد) (126) سپس فرمود: چه گناه کبیره باشد و چه صغیره . رواى گوید: عرض کردم : اینکه در آیه آمده است که غیر شرک را مى بخشد آیا شامل گناهان کبیره هم مى شود؟ حضرت فرمود: آرى .

استاد محمدی در این جلسه حدیث اول تا دهم باب 47 را تبیین می نماید:

حدیث 28 تا انتهای باب 46

عن ابى عبدالله علیه السلام قال : وجدنا فى کتاب على علیه السلام الکبائر خمسه الشرک و عقوق الوالدین و اکل الربا بعد البینه و الفرار من الزحف و التعرب بعد الهجره .

ترجمه :

امام صادق علیه السلام فرمود: در کتاب على علیه السلام یافتیم که : گناهان کبیره پنج گناهند: شرک و آزار رساندن به پدر و مادر و رباخوارى پس ‍از آگاهى و گریختن از جهاد و به حالت اعرابى بازگشتن پس از هجرت نمودن